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太乙神数算个人命运

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太乙神数算个人命运


1.太乙神数是怎么回事

太乙统十二运卦象之术是推算国家政治命运、气数以及历史变化规律的术数学。

周武王时以术数“卜世三十,卜年八百”推国运,后有邹衍五德终始之说,至邵雍形成历史哲学而大备。据太乙神数推算,上古时有一年冬至日半夜,恰好日月合璧、五星连珠,定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时,称作太极上元,上元甲子以来的年数,叫太乙积年。

由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦,以断本年各月的气运凶吉,预测一些重大政治事件和天灾人祸。每年值两卦(本卦和之卦),共十二爻,从动爻和变爻开始,每月值一爻。

太乙数以子月为正月,即从上一年的农历十一月计起。例如太乙数推得丁丑年及以后所值之卦依次为履之乾、泰之临、否之遁、同人之革、大有之乾、谦之坤、豫之小过、随之震、蛊之巽、临之师、观之益等。

太乙数推算国运要兼综年卦和卦爻的大运,这种术数因涉及政治,为历代统治者所忌,故社会上很少流传。“太乙神数”乃天地之神也,其星在太乙之前,统十六神而知风雨、水旱、兵革之事。

昔黄帝与蚩尤大战,适逢大雾,以雾书昏风后相,造指南车克之,是以取太乙之法,传至今三千余年,例目以为术数。外阅龙图,内演龟文,凡天地之所以设君臣父子,之所以立阴阳,太乙了然演数则理昭著,太乙周行流运六十四卦,贵神入门十精之星,使经纬错缩表理,集为一书。

延续至今三千余年不衰,为当今社会预测、决断,提供了宝贵依据。

2.太乙神数的主客算

太乙局中,子午卯酉乾坤艮巽为八正宫;寅申巳亥辰戍丑未为“间神”。

主算求法;天目若在八正宫则由其宫分数起算,顺数所算宫数,间神不用,至太乙前一宫

止,数之和即为主算;天目若在八间神,则初起为一,顺数所过宫数,间神不用,至太乙前

一宫止,数之和即为主算;主算弃十不用,只用个位数;若为十、二十、三十整数,则以九

为除数,取其余数,此个位数或余数即为主大将之宫数。

客算求法;客算始起客目,算法同主算,所得数为客大将之宫数。

3.太乙神数和紫薇斗数的关系和区别

可以说是完全没关系的两件事。当然,你可以说,它们都是易学、都是玄学。但如果这样说,世界上任何事物都有关联。就好似说语文和数学是否有关联?那当然也有,都需要语言文字的表述。也好似人类与椰子树都是由细胞构成,但你不会说“我和椰子是近亲”。

所谓的易学,可以分为义理和术数。义理就是讲道理,由阴阳五行得原理推展到人生观乃至世界观的看法。术数一般是指风水算命等非严禁推理的带预测性质的神秘学,如果叫它“玄学”似乎范畴又太大,毕竟“玄”就包括所有神秘学,例如神鬼宗教、特异功能、UFO在广义上都是神秘学。而术数上的易学,一般是指需要经过八卦五行阴阳等元素的组合与推理的学科,只要你去学会了方法,你也能够分析,就好似三角几何证明一样,只不过其推理没数学那麽严谨。但它跟那些请神、画符之类的宗教仪式,又很不一样,那些并没有推理或原则可言。

(除了风水)术数既然主要用作预测,又可以分为命理和占卜。命理就是日常说的算命,其方法有子平八字、紫微斗数、铁版神数、七政四馀等,以是个人出生的时间去预测一生命运。占卜通常是预测具体事情,其方法有梅花易数、六爻纳甲、奇门三式等,以具体的动作(或意念)得到卦式,从而分析卦式得到所问事情的结果。例如用龟壳摇铜钱,就是起卦的动作,具体要预测的事情可以小至猜物件(例如我裤袋里有什麽)、大至国家兴亡。现代人一般问得比较多的,一般是明天面试如何、丢了手机去哪找、男朋友有没有第三者…之类。

一般而言,占卜是问近期的事情,它不能预测太长远的。命理是确立大方向,例如你是富是贫,在哪几个十年会事业顺遂,等等。但命理很难看到具体的事情,很难明确告诉你今个月竞岗是否成功,最多告诉你今年有升迁运。

说完基本的概念之后,才能说太乙神数与紫微斗数是什麽。

紫微斗数是一种算命的方法,可以知道你健康、婚姻、事业等情况,乃至今年运势高低。太乙神数是一种占卜的方式,最初是用作占卜国家运势,例如今年是否丰收、什麽方向会有战事、几月有洪涝等。太乙神数是奇门三式之一,三式包括:奇门遁甲、六壬神课、太乙神数,其实是三种不同的占卜方法。现在使用三式的人,其实不是太多,尤其太乙神数更是三式中比较少人学的。最主流最多人用的占卜方法是六爻纳甲。至於怎样起卦、怎样解卦,就很难详细介绍了。

紫微斗数和太乙神数,无论在应用范筹,还是具体排盘方法、分析结果的方法,都是毫无关联的。就好像你上数学课、和上音乐课,学的东西不同,应用也不同。

4.太乙的太乙神数

太乙,又及称太乙数,太乙是术数的一种,为三式之首,(“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”),是古代高层次预测学,相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。

《奇门五总龟》曰;“昔黄帝命风后作太乙,雷公或九宫法,以灵龟洛书之数┄”仿易理所作,属易经象数之学。其法大扺本于《易纬。

乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪,三百六十年为一大周期,七十二年为一小周期,太乙每宫居三年,不入中宫,二十四年转一周,七十二年游三期。

太乙以一为太极生二目(主、客目),二目生主客大小客与计神共八将。(与易经太极分二仪,二仪生四象,四象生八卦相仿)。

以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。

又临四时之分野,可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限,可预测古今治乱。

又可推出年卦、月卦等。太乙方位 太乙式与遁甲式不同,遁甲式为后天方位数,乾卦为六宫,巽卦为四宫,太乙将宫位逆时针转45度,以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。

具体如图所示; 太乙方位图 巽九 离二 坤七震四 五 兑六 艮三 坎八 乾一 阴阳遁规定 太乙有阴阳遁局,年、月、日用阳遁;时则采用阴遁、阳遁,冬至后阳遁局,夏至后用阴遁局,阳遁笫一局太乙始于一宫,顺行九宫,不入中宫。阴遁笫一局太乙始于九宫。

逆行九宫,不行中宫。这里与遁甲式的明显区别,太乙阴阳遁运行八宫,俱不入中五宫。

为什么不入中宫,古籍上解释说,太乙行宫是根据天文观察来的,太乙取象北极星,北极为体,北斗为用,北斗围绕北极而旋转,北斗为北极帝星所乘之车,帝星乘车临御八方(八宫方位),便能预知风雨水旱,兵灾饥馑,治乱兴亡,所以太乙考治八宫,而不入中五宫。五元六纪 属于太乙术语,五元:指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元,每元七十二年,五元共三百六十年,六纪:六十甲子毎六十年一个轮回,为此甲子年至癸亥年六十年称为“一周纪”。

一个甲子元为一纪,每纪六十年,六纪共三百六十年。三百六十年为五元六纪的周期数,七十二年为元之周纪数,六十年为纪之周期数。

太乙九宫 一宫乾天门主冀州。为绝阳。

二宫离火门主荆州。为易气。

三宫艮鬼门主青州。为和气。

四宫震日门主徐州。为绝气。

五中宫,中天之枢纽,斡旋八方,太乙行其考治而不居。六宫兑月门主雍州。

为绝气。七宫坤人门主益州。

为和。八宫坎水门主兖州。

为易气。九宫巽风门主扬州。

为绝阴。岁太乙 太乙积年 所谓“太乙积年”是指自上元甲子为始,至所要推求的年份总共累计的年数。

至于起始之年均与天象有关,历史上有三种解释,“上元混沌甲子之岁”、“日月合壁五星联珠”、“七曜齐元”。不管哪种解释,于今推算太乙数并没有多大意义。

可不必细究。据《太乙金镜式经》载:上混沌甲子之岁至唐开元十二年(公元724年)有1937281积年。

求太乙局数(岁计);太乙年局(岁计)入局法须先求积年数,所求年积年数,累除三百六十五元六纪周期数,不满余数(入纪元数)累除七十二(不满余数即为入局数)。“天目”求法 天目亦称“文昌”,因其照鉴万物,故称“天目”,居斗魁之前,为台辅之象,在天为阳,号“文昌”,属主将之首,为萤惑之星,建三月,旺夏三月。

天目求法;将太乙入局之数以十八累除之,不及十八者,阳遁自“武徳”起,阴遁自“吕申”起,顺行十六神,阳遁数至乾、坤重留一次;阴遁数至艮、巽重留一次,数到尽处为天目所在。如太乙入局数为71,则71÷18=3余17,阳遁天目在大武坤位,阴遁在和徳艮位 “客目”求法 客目亦称“始击”、“地目”,为填星之精,旺四季之月,可察主客胜负之机微,弈、计谋阴暗秘密之事等。

客目求法 以计神加于和德艮上,顺行十六神,为天目所乘即始击(地目)。计神 为岁星之使,用以筹度军国动静,“主”和“客”的胜负,为二目之首,四将之源。

求法;阳遁起吕申寅,顺行十二支;阴遁则起申,顺行十二支。太乙十六神 子神;曰地主,建子之月阳气初发,万物阴生,故曰地主。

主动摇言语事。丑神;曰阳徳,建丑之月二阳用事,布育万物,故曰阳德。

主施恩育物事。艮神;曰和徳,春冬将交阴阳气合,群物方生,故曰和德。

主和集成就事。寅神;曰吕申,建寅之月阳育大申,草木甲拆,故曰吕申。

主运用主宰事。卯神;曰高丛,建卯之月万物皆出,自地丛生,故曰高丛。

主发挥事。辰神;曰太阳,建辰之月雷出震势,阳气大盛,故曰太阳。

主危会兵曵事。巽神;曰大旲,春夏将交或暑方主,阳气炎皓,故曰大旲。

主申命号令事。巳神;曰大神,建巳之月少阴用事,阴阳不测,故曰大神。

主毁拆破废事。午神;曰大威,建午之月阳附阴生,刑暴始行,故曰大威。

主光明威烈事。未神;曰天道,建未之月火能生土,土王于未,故曰天道。

主阴私事。坤神;曰大武,夏秋将交阴气施令,杀伤万物,故曰大武。

主刑罸事。申神;曰武德,建申之月万物欲死,荠麦将生,故曰武德。

主传送迁移事。酉神;曰太簇,建酉之月万物皆成,有大品簇,故曰太簇。

主更易肃杀事。戍神;。

5.太乙神数和太乙数统宗有什么区别

太乙神数就是太乙术。是中国古代的一种高级占卜术。因为准确且一般人接触不到,难学,所以称神数。太乙术与六壬术,奇门遁甲术合称"三式"。是古代最高级的占卜技术。

太乙数统宗应该是指《太乙数统宗大全》,是一本介绍太乙占法的书籍,清·李自明·四十卷。其他相关书籍还有

唐·王希明 《太乙金镜式经》十卷

宋十卷《景佑太乙福应经》

元9册《太乙综宗宝鉴》

明王鸣鹤〈登坛必究〉第 3 册太乙卷一之《辑太乙说》

清李自明四十卷《大乙数统宗大全》

《太乙秘书》《淘金歌》----收集在《古今图书集成》

希望对你有所帮助。

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